Uistinu velika umjetnička djela mogu se beskrajno smišljati i beskrajno opisivati. Iz toga oni ne gube svoj šarm, ali mogu izgubiti svoju sudbinu. Potraga za novim - tajnim i eksplicitnim - značenjima što dalje odvodi istraživače od primarnog izvora, što više vremena prolazi od trenutka njegova stvaranja i zavodljivije je pozadine pažljivog proučavanja.
To se dogodilo slikom Leonardo da Vinci "Posljednja večera", kojoj nije potrebno dodatno predstavljanje, pogotovo jer je ranije Blogoitaliano o njoj dovoljno detaljno pisao.
Leonardo da Vinci - slikar, kipar, glazbenik, izumitelj ...
Potreba za još jednim člankom o velikoj slici (ili bolje rečeno, freski) je očita. Djelo se stoljećima postavlja i postavlja previše pitanja koja zahtijevaju, ako ne i temeljito, barem spominjanje.
Povijest stvaranja: dodiruje portret kupca
Kupac freske bio je zaštitnik Milana, Leonardo, vojvoda Lodovico Sforza - vrlo neobična osoba, što je bilo sasvim u duhu vremena. Voluntuar, planer, zavjerenik, ubojica - i vješt diplomat, nadahnuti graditelj, zaljubljenik u glazbu i slikarstvo.
Njegov osobni prijatelj bio je opat dominikanskog samostana Santa Maria delle Grazie, kućne crkve obitelji Sforza - crkve u samostanu.
Općenito, slika blagovaonice Santa Maria delle Grazie, koja je započela 1494. godine, bila je počast ispraznosti vojvode, a sam je blagdan bio namijenjen ne samo braći, nego i svečanim prijemima.
Manastir Santa Maria delle Grazie u Milanu
Zamislite: cijela obitelj Sforza sjedi za glavnim stolom, prema katoličkoj tradiciji, raspelo iznad njih, a na suprotnom zidu, iza istog dugog talijanskog stola - Krista i apostola - ista slika "Posljednja večera" Leonarda da Vincija. Tko bi odbio okusiti darove zemlje u takvom društvu?
Raspeće nije bilo lako i upravo je od njega započeo rad na blagovaonici. Ovo je golemi zaplet, na kojem je umjetnik Donato Montorfano radio i koji se danas smatra jedinom potpisanom kreacijom ovog majstora.
Ali to nije sve. Na dnu freske raspeća stavljene su slike Lodovicoa, njegova oca Francesca Sforze, njegove supruge Beatrice D'Este i sina Massimilijana. Napisane su 1497. godine, nakon smrti vojvode žene, a njihov autor više nije bio Montorfano, već Leonardo da Vinci.
Freska "Raspeće" Donato Montorfano
Nažalost, tijekom bombardiranja Milana 1943. stradao je donji dio freske, a od tih slika preostala su samo 2 ulomka. Fresi bočnih zidova blagovaonice bili su potpuno uništeni, a samo je zid na kojem se nalazila Posljednja večera, obložen vrećama pijeska.
Posljednja večera: zaplet i sastav
Zaplet Posljednje Kristove večere s učenicima bio je jedan od najpopularnijih u srednjem vijeku i renesansi. Prema običaju, njezina slika ilustrira ili sakrament euharistije (sveta pričest, tj. Obraćenje kruha i vina u Kristovo Tijelo i Krv) ili istovremeno dvije epizode odjednom: Isusove riječi koje bi ga izdao jedan od njegovih učenika i zajedništvo učenika.
Ove su epizode izazivale najoštrije teološke sporove tijekom srednjeg vijeka, posebice jer pri usporedbi tekstova Evanđelja nije bilo jasno je li Juda prisutan u ovom sakramentu ili ne.
Zbog toga se (i naravno zbog izdaje) njegov lik vizualno distancirao od svih ostalih figura. Juda je mogao sjediti s druge strane dugog stola, iznad njegove glave mogao se nalaziti crni, a ne zlatni halo, odijela su mu bila u kontrastu s haljinama Spasitelja i apostola.
U središtu kompozicije slike Leonarda da Vincija je lik Krista
Leonardo je bio prvi umjetnik koji je prikazao Juda sa svim ostalim Kristovim učenicima, premda rani crteži upućuju na to da on nije u početku kršio tradicionalne skladateljske principe.
Međutim, kasnije je ipak odustao od ove ideje, želeći stvoriti sliku u skladu s proporcijama "zlatnog presjeka", odnosno na način na koji ga ljudsko oko doživljava.
U središtu kompozicije slike Leonarda da Vincija je lik Krista, kao da je okupan svjetlom sa središnjeg prozora i nalikuje trokutu usmjerenom prema gore, simbolu Svetog Trojstva. Izvan prozora je krajolik u kojem se nagađa krajolik područja blizu jezera Como, koje je 40 km od Milana.
Apostoli su smješteni u skupine od po tri, ali, pored Isusove figure, sve se perspektive perspektive konvergiraju iznad njegove glave, pogled gledatelja prelazi preko obrisa drugog trokuta, gdje zlatni presjek prolazi - između Spasitelja i Ivana - i također se uzdiže prema nebu u vjerskoj zanosu, već zatim se zaustavljajući kod onih koji sjede s lijeve strane Krista.
"... i jedan od vas će me izdati"
Međutim, da Vinci nije napustio drugu tradiciju prema kojoj Kristov izdajač ne bi trebao susresti pogled s publikom.
Juda se na freski Leonardo oštro naslonio, slučajno bacivši šejker soli (klasični loš znak) i stisnuvši torbicu u ruku (pokazatelj izdaje, a također, prema Ivanovu tekstu Evanđelja, da je on blagajnik zajednice).
Drugom rukom poseže za kruhom, prema Lukinu evanđelju, gdje to izravno upućuje ("... ruka onoga koji me izdao za mnom za stolom"), unatoč činjenici da ostali učenici, nakon Spasiteljevih riječi o izdaji, očito nisu dorasli obroku. Također ne gledaju publiku, a ovo još jednom naglašava: večera je zaista tajna, skrivena od znatiželjnih očiju.
Prizor posljednje Kristove večere sa svojim učenicima
Leonardo ne odstupa od druge tradicije - istodobnog prikazivanja 2 uzastopne epizode kombinirane u jednoj sceni. Pričest je ilustrirano gotovo doslovno: desnica Kristova ispružena je do kruha, krv lijeva iz zgloba lijevom, tvrdom strujom. U tom pogledu gledatelj ima dvostruki dojam o predstavljenoj sceni.
Neki od apostola očito su ogorčeni Isusovim riječima o izdaji, dio - izražava potpuno prirodnu ljudsku (!) Reakciju na iznenadnu pojavu rane. Štoviše, nije sama krv izazvala čuđenje (u 15. stoljeću vrsta krvi nikoga ne bi uplašila), već čudo njezinog pojavljivanja, koje je karakteristično za religiozni svjetonazor.
Majstorski prikazujući i čuđenje i ogorčenje, Leonardo je, za razliku od starijih umjetnika, stvarno uspio kombinirati 2 epizode u jednoj sceni Posljednje večere.
Prve skice Posljednje večere nalaze se u Venecijanskoj akademiji
Umjetnik je, koristeći likovnu umjetnost, u određenoj mjeri uspio riješiti dugogodišnju teološku raspravu o prisutnosti / odsutnosti Jude u sakramentu.
No, postoji još jedan element freske koji neprimjetno povećava kod suvremenog gledatelja opći dojam slike kao djela prožetom istinskom religioznošću.
Riba na stolu još je jedan euharistijski simbol, a gledatelja upućuje na 3. (opet sliku 3) epizodu o zasićenosti ljudi u pustinji kruhom i ribom, kao i na ranokršćanski sveti znak Isusa i vjeru u Spasitelja.
Gdje i kako vidjeti mural
Kao što smo gore napisali, na BlogoItalianu postoji još jedan članak o čuvenoj freski. U njoj smo se detaljno pozabavili i najprimjerenijim pitanjem - gdje i kako vidjeti Posljednju večeru.
Idete li u Milan i želite vidjeti ovo remek djelo Leonarda da Vincija, imajte na umu da je vrlo preporučljivo kupiti ulaznice za posjet fresci unaprijed. Činjenica je da se svakodnevno u blagovaonici samostana Santa Maria delle Grazie može umjetno ograničen broj posjetitelja.
A budući da se ulaznice za gledanje Posljednje večere mogu kupiti na mreži (na ovoj web stranici), to stvara prirodne poteškoće s svakodnevnim kupnjama: sve dostupne kvote jednostavno se otkupljuju unaprijed. Česti su slučajevi kada na blagajni nema karata čak 2 mjeseca prije očekivanog datuma posjeta Milanu.
